现代人行色匆匆。
匆匆中让我们稍作休憩，回眸一下那个久远的时代——龙山文化。假如能给我们以启迪，岂不更好？那毕竟是一段烁古耀今的历史！
经历了深层的探索和感悟之后，我们欣慰异常地发现，古老的历史原来可以观摹可以摩挲，千万年的往事原来可以直接面。于是，一种强烈的诱惑，使我们再次贴近李大召遗址。
从韩国河、赵海洲的《新乡李大召——仰韶文化至汉代遗址发掘报告》中可以看到，对于李大召遗址来说，龙山文化时期的遗存是主要的文化内涵。该遗存在高台地西南部分布得最为集中，堆积较厚，出土遗物较为丰富，其他地方则相对较少。
李大召遗址遗迹的类型较多，有房址、灰坑、灰沟、水井、陶窑、瓮棺葬等，其中灰坑在所发掘的4个区内均有分布，其他遗迹则主要集中在第四发掘区的高台地西南部。这里共发现龙山房址14座，均被晚期文化层或遗迹破坏，没有一座保存完好。其中的11座分布在第四发掘区高台地南部，1座在第二发掘区，2座在第三发掘区的西北部。分地面式建筑和半地穴式建筑两类，平面形状有椭圆形、圆形、连间长方形及情况不详等几种。房基均经过处理，一般是先铺垫数层较为纯净的红褐色或黄褐色土，然后再对每层进行夯打，有的还要经火烤，使房基更加坚硬……
龙山文化时期的灰坑是李大召遗址数量最多的遗迹现象，除了第一发掘区和第二发掘区北部未见该时期的灰坑以外，其余经开方街楼的范围，几乎全部分布着该时期的灰坑遗迹。他们之间的叠压、打破、并列等关系反映出李大召遗址龙山文化层位之间的错综复杂。
该遗址龙山文化灰坑相差较大，其口径（长、宽）多为100厘米~250厘米，深一般在50厘米~200厘米。有些灰坑较大，口径（长、宽）在500厘米以上；有些灰坑较小，口径（长、宽）不足100厘米，深10厘米~30厘米。坑壁多经修整，有的还可见工具挖掘痕迹，坑底一般较平，少数灰坑呈圜底、阶梯状或凸凹不平。其平面形状主要有椭圆形、圆形、长方形、长条形和不规则形等五大类，其中椭圆形最多，共147座，占总数的61.09%。
李大召遗址的龙山文化遗物最为丰富，其中绝大多数为陶器，另有少量石器、骨器、蚌器和鹿角器等。
其中的陶器分夹蚌、夹砂和泥质三大类。夹蚌陶分夹蚌沫和夹蚌块两类，以夹蚌沫陶为主。制作粗糙且火候较低，器表均有斜向刮削痕迹，保存状况差，大多在出土时就已经散碎，仅见口沿或底部。夹砂陶分夹细砂和夹粗砂两类，以夹细砂为主，夹粗砂次之。夹细砂者大多为自然夹砂，主要用于制作炊器，如罐、鬶的袋足等，器物虽易碎，但火候较高，制作较为精细。相反，夹粗砂者却大多不易保存，出土时就已经面目全非 。泥砂陶细辨起来大多夹着砂，只不过沙粒很小。
陶器大多是拉坯轮制，器形规整、匀称，大型器物为泥条盘筑并经快轮修整，器物袋足部分为模制，个别器物在轮制的基础上加以手工制成。其种类繁多，主要有夹蚌罐、夹蚌小罐、夹砂绳纹罐、夹砂方格纹罐、扁口罐、泥质篮纹罐、有领大型瓮、小口高领瓮、小口瓮、大口瓮、子口缸、平底盆、钵形盆等等。另有泥质纺轮，数量大约有10件。在此当中，薄片状的有3件，轮缘经修整成弧状，轮面有一圆形孔及纹饰。器身较厚的纺轮有7件，轮缘直陡，无装饰，泥质为灰褐陶。
在李大召遗脂石器同样不可小觑，发现石器总数为86件，包括石刀、石镞、石铲、石镰、石斧、石凿、石杵、钻头等器形，它们皆有磨制的痕迹，大多残损，少数保存完好……一件件，那都是被人用手磨制过的呵！
我们无法不感慨，人是“宇宙之精华，万物之灵长”，最突出的特点在于人拥有智慧，最重要的是人能够超越自身个体有限的力量，使单个人力无法完成的神话变为现实。
历史，仿佛渐行渐远，同时又是可以用十指触摸的陈迹，那么真实。它不是历史学家发黄的书本中的平面历史，而是考古学家从大地之下发掘出来的立体场景，这般亲切自然。
在哪啊
是在龙山国际城吗
氛围不错哦
新乡还有这文化呢，我还不知道。。。是猿人发源地吗？
现代人行色匆匆。
匆匆中让我们稍作休憩，回眸一下那个久远的时代——龙山文化。假如能给我们以启迪，岂不更好？那毕竟是一段烁古耀今的历史！
经历了深层的探索和感悟之后，我们欣慰异常地发现，古老的历史原来可以观摹可以摩挲，千万年的往事原来可以直接面。于是，一种强烈的诱惑，使我们再次贴近李大召遗址。
从韩国河、赵海洲的《新乡李大召——仰韶文化至汉代遗址发掘报告》中可以看到，对于李大召遗址来说，龙山文化时期的遗存是主要的文化内涵。该遗存在高台地西南部分布得最为集中，堆积较厚，出土遗物较为丰富，其他地方则相对较少。
李大召遗址遗迹的类型较多，有房址、灰坑、灰沟、水井、陶窑、瓮棺葬等，其中灰坑在所发掘的4个区内均有分布，其他遗迹则主要集中在第四发掘区的高台地西南部。这里共发现龙山房址14座，均被晚期文化层或遗迹破坏，没有一座保存完好。其中的11座分布在第四发掘区高台地南部，1座在第二发掘区，2座在第三发掘区的西北部。分地面式建筑和半地穴式建筑两类，平面形状有椭圆形、圆形、连间长方形及情况不详等几种。房基均经过处理，一般是先铺垫数层较为纯净的红褐色或黄褐色土，然后再对每层进行夯打，有的还要经火烤，使房基更加坚硬……
龙山文化时期的灰坑是李大召遗址数量最多的遗迹现象，除了第一发掘区和第二发掘区北部未见该时期的灰坑以外，其余经开方街楼的范围，几乎全部分布着该时期的灰坑遗迹。他们之间的叠压、打破、并列等关系反映出李大召遗址龙山文化层位之间的错综复杂。
该遗址龙山文化灰坑相差较大，其口径（长、宽）多为100厘米~250厘米，深一般在50厘米~200厘米。有些灰坑较大，口径（长、宽）在500厘米以上；有些灰坑较小，口径（长、宽）不足100厘米，深10厘米~30厘米。坑壁多经修整，有的还可见工具挖掘痕迹，坑底一般较平，少数灰坑呈圜底、阶梯状或凸凹不平。其平面形状主要有椭圆形、圆形、长方形、长条形和不规则形等五大类，其中椭圆形最多，共147座，占总数的61.09%。
李大召遗址的龙山文化遗物最为丰富，其中绝大多数为陶器，另有少量石器、骨器、蚌器和鹿角器等。
其中的陶器分夹蚌、夹砂和泥质三大类。夹蚌陶分夹蚌沫和夹蚌块两类，以夹蚌沫陶为主。制作粗糙且火候较低，器表均有斜向刮削痕迹，保存状况差，大多在出土时就已经散碎，仅见口沿或底部。夹砂陶分夹细砂和夹粗砂两类，以夹细砂为主，夹粗砂次之。夹细砂者大多为自然夹砂，主要用于制作炊器，如罐、鬶的袋足等，器物虽易碎，但火候较高，制作较为精细。相反，夹粗砂者却大多不易保存，出土时就已经面目全非 。泥砂陶细辨起来大多夹着砂，只不过沙粒很小。
陶器大多是拉坯轮制，器形规整、匀称，大型器物为泥条盘筑并经快轮修整，器物袋足部分为模制，个别器物在轮制的基础上加以手工制成。其种类繁多，主要有夹蚌罐、夹蚌小罐、夹砂绳纹罐、夹砂方格纹罐、扁口罐、泥质篮纹罐、有领大型瓮、小口高领瓮、小口瓮、大口瓮、子口缸、平底盆、钵形盆等等。另有泥质纺轮，数量大约有10件。在此当中，薄片状的有3件，轮缘经修整成弧状，轮面有一圆形孔及纹饰。器身较厚的纺轮有7件，轮缘直陡，无装饰，泥质为灰褐陶。
在李大召遗脂石器同样不可小觑，发现石器总数为86件，包括石刀、石镞、石铲、石镰、石斧、石凿、石杵、钻头等器形，它们皆有磨制的痕迹，大多残损，少数保存完好……一件件，那都是被人用手磨制过的呵！
我们无法不感慨，人是“宇宙之精华，万物之灵长”，最突出的特点在于人拥有智慧，最重要的是人能够超越自身个体有限的力量，使单个人力无法完成的神话变为现实。
历史，仿佛渐行渐远，同时又是可以用十指触摸的陈迹，那么真实。它不是历史学家发黄的书本中的平面历史，而是考古学家从大地之下发掘出来的立体场景，这般亲切自然。